晋国有上、下两军，晋献公亲自统率上军，世子申生负责统率下军。当父亲的对儿子极其重视，大力培养这位接班人。
骊姬党开始谋划，第一步就是疏远晋献公父子的关系，挑拨离间。
梁五向晋献公进谏，说：“曲沃是主公你起家之地，先主宗庙之所在。蒲、屈二地，都靠近戎狄，也属于边关重镇。这三个地方，不能没有亲戚把守。不如让世子申生出去镇守曲沃，让公子重耳、夷吾分别镇守蒲、屈。如此，三位公子成犄角之势，主公你居中而治，社稷一定会安如磐石。”
晋献公问：“世子可以出外镇守吗？”
东关五说：“世子乃储君，曲沃乃陪都，非世子镇守不可。”
晋献公又问：“镇守曲沃可以。但是，蒲、屈二地都是荒野，没有城池可以镇守啊？”
东关五说：“不修造城池就是荒野，修造了城池不就是关城吗。”
二五一齐鼓动晋献公，晋献公不明真相，如期施行。
晋献公派遣大夫士蒍监督修造蒲、屈二城。在修城时，士蒍并没有尽心尽力，而是修造了一个豆腐渣工程。有人提醒士蒍，说：“这城修造的可不牢固啊？”
士蒍一笑，说：“数年之后，此处便是敌国，为什么要修牢固呢？”
晋献公让太傅杜原款保着世子申生去了曲沃，让大夫狐毛保着重耳去了蒲城，让大夫吕饴甥保着夷吾去了屈城。从此，父子远离，骨肉情疏，小人日近，谗言日迫。
骊姬积极为儿子谋划君位，她手下有一个戏子，名叫优施，聪明透顶。施，是名字，优，是职业，这是一个唱歌跳舞的戏子，平时能够出入晋国后宫，博取权贵们的欢心。但是，优施行走江湖多年，善于揣摩世道人心，是一个坏到骨髓的家伙。
骊姬说：“三公子虽然远在国都之外，但都是成年人，历世已久。他们在朝中还不少的余党，这可如何是好？”
优施说：“那就先拿掉申生，然后，依次处置。”
骊姬说：“主公和申生，父子感情颇深，断然不会有这样的心思？”
优施说：“申生的为人，仁慈善良而且正直清白。正直清白的人性格缺点是受不了诬陷，如果以此来激怒他，他就会生气，失去对事物的判断。仁慈善良的人性格缺点是担心伤害到别人，一旦遇到事情，总是反思自己，不会辩解。现在，主公和申生的关系虽然疏远，如果你告他造反，主公肯定不信。夫人你可以在半夜向主公哭诉，只说申生的好，从这个地方着手，肯定可以摆平。”（《东周列国志》：其为人也，慈仁而精洁。精洁则耻于自污，慈仁则惮于贼人。耻于自污，则愤不能忍，惮于贼人，其自贼易也。）
骊姬按计行事，闲着没事，故意在半夜哭泣，蛊惑晋献公。
晋献公再三寻问原由。骊姬这才开口，说：“就算我说了，恐怕主公你也不信。我之所以哭，是担心不能永远侍奉主公你啊。”
晋献公非常诧异，追问：“为何出此不祥之言？”
骊姬说：“我听说申生的为人，表面上仁慈善良，而内心坚定忍耐。他在曲沃广收民心，百姓都甘心驱使，这样做肯定是别有用心。申生常常说我，蛊惑君心，祸乱晋国，除了主公你不知道，别人都知道。请主公不要因为国家的事，波及到自己。你只要杀了我，就可以对申生有所交代，不至于父子反目。千万不能为了我一个人，导致国家不安啊。”
晋献公对此当然不会全信，好言安抚说：“申生对百姓都能仁慈善良，怎么会对亲生父亲不好呢？”
骊姬继续诱导，说：“我也怀疑这件事啊。不过，我可听说，普通人的仁爱，和公子王侯有所不同。普通人爱自己亲人，就叫仁爱；公子王侯爱国家，才叫仁爱。只要对国家有利，哪里还会在乎亲人呢？”（《东周列国志》：匹夫以爱亲为仁，在上者以利国为仁。苟利于国，何亲之有？）
晋献公迟疑地说：“申生正直清白，倘若这样做，难道不担心留下骂名吗？”
骊姬阴险地说：“当年先祖幽王不杀太子宜臼，把他放逐到申国，申侯引来犬戎的兵马，导致国破家亡。众家诸侯辅佐宜臼做了天子，成为东周的始祖。到今日，幽王留下千古骂名，谁又会说平王不好呢？”
骊姬举出案例，铁证如山，让晋献公心惊胆战。晋献公马上从床上披衣坐起，说：“夫人，你说的对。这可如何是好？”
骊姬在这时候，并没有马上说打倒申生，而是继续打感情牌，把晋献公往沟里带。骊姬接着说：“主公不如干脆脱袍让位，只要申生得到晋国，他或许会放过你。想当初，咱们先君武公‘曲沃代翼’，不都是亲生骨肉吗？正因为先君武公不念及亲情，才据有了晋国。申生心中所想，肯定也一样，你还是让给他吧？”
晋献公现在的态度完全变了，一拍大腿，说：“不可，寡人手中还有武力，在诸侯中还有威望。如果现在就让出君位，还说什么武力；连一个儿子都办不了，还谈什么威望。一旦武力和威望都没有了，人人都能对付我，我将会生不如死。爱姬不必担心，容我慢慢想办法。”
晋献公迷迷糊糊钻进了骊姬的圈套。
——大家听到没有，“正直清白”在坏人眼里竟然是缺点，“正人君子”在小人里竟然如此不堪一击，太恐怖了！
小人的谗言诋毁，好比阴风无孔不入，让人防不胜防。我相信这个天下是有道义的，但是没有想到“道义”能够轻易被击毁，让人情何以堪？如此看来，做人必须多读点《孙子兵法》，到时候好用来自保！
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