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第82章 突厥百姓的安置(中)

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李世民手指轻轻弹着身边的凭几,也在思考,眼睛同时扫视着群臣,当看到张思远时,想起李世勣前面的建议,于是说道:“李世勣将军跟朕提议,听一听我们威北县侯的意见。威北县侯,你就这样静坐着吗?”

“臣在。臣年轻识浅,这等大事,臣是否有资格陈述意见?”张思远说道。

“英国公都推荐了你,这资格还不够?”李世民说道。

今天李世民怎么了?吃错药了?还是晚上没睡好?

“那臣就说些。”张思远躬身道。

“臣先说观点:目前,没有根本之计,只有权宜之策。”张思远言道。

这一句话,等于否定了现场大部分重臣。前面大臣讨论里,频繁出现“永无祸患、永保平定、长久之计”之类的词语,意思自然是根本之策。

群臣一阵骚动,但也有个别大臣则暗暗点头。

“你先说说为何没有根本之计?”李世民说道。

“陛下,安置突厥百姓,不仅是大事,而且是长远之事。参考过去历史,安置突厥百姓一事,影响深远,可能影响后面三五十年,甚至三五百年。有句话说得好:‘不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。’所以,安置突厥百姓一事,不仅要谨慎,而且要——”

“你刚才说什么?”李世民打断道。

“臣刚才说,安置突厥百姓一事,不仅要谨慎。”张思远回道。

“前面那一句。”

张思远稍回忆了下,说道:“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。是这句吗?”

“对,就是这句。不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。”

跪在席上的李世勣,嘴角微扯,心想,果然,这小子又出新奇话语了。

其他群臣也是浑身一震,“不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一域。”这话怎么听,都感觉那么经典,我怎么没想到呢?

“起居郎——”李世民说道。

“臣在。”

“这句话要一字不漏地记下。”

“臣遵旨。”

“恩,你这句说得好,你再继续说。”李世民朝张思远说道。

张思远有点懵,这句唐代还没出现吗?清了下嗓子,继续说道:“安置突厥百姓一事,不仅要谨慎,而且要全面,更要认识到问题的本质。”

“具体的说。”

“教化我不多说。我觉得教化就像学兵法。学了兵法,有利于领兵作战,但是学了兵法就能百战百胜了吗?教化有利于国家安定,但从此就不会有野心家谋反者了吗?”张思远说道,接着又道:

“臣说说突厥百姓移到哪儿。臣建议,诸公不要只盯着那些投降的突厥百姓。”

“怎么说?”

“陛下,诸公,我们要全局的考虑。这些突厥百姓移到中原,那草原上呢?空了啊。草原上从此就无人了吗?东边有奚族和契丹等部,北边有薛延陀,西边有西域番邦、突厥部落,再往西,还有其他部落。这些都是游牧民族啊。什么叫游牧民族?逐水草而居,哪儿有水草,就往哪儿跑。只要那草原上还在长草,草原上就永远不会缺少游牧民族。前天是匈奴,昨天是鲜卑,今天是突厥,明天是契丹。把突厥百姓安置在中原,无非是大唐在等待草原上出现新一群强者罢了。——离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生啊。那草原上的草,和草原上的游牧民族,就是如此。”

李世民和众臣点了点头。在座的都熟知历史,知道草原上游牧民族游牧部落一茬又一茬的换,也不知道什么时候是个头。

回味了一下,恩——

“你刚才那诗怎么说的?”。

“什么诗?”

“那个‘野火烧不尽’那个。”

张思远想了下,哦,是引用了白居易的《赋得古原草送别》,不过自己只是感叹罢了,自己没有抄袭唐诗宋词的爱好。

“哦,我是感叹一下罢了。离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。”

“好诗,非常形象,那草原和草原上的部落,就是如此。移到河南河北一策就不用再提了,突厥这个对手我们熟悉,移到中原是不是隐患不说,还要面对草原上的新对手,这笔账不划算。”李世民总结道。

众臣点了点头。

“这诗还没完吧?”一位大臣朝张思远问道。

“啊?我不知道,我只是感叹而出罢了,我不擅长写诗。”张思远回道。当今天子喜欢写诗,谁知道哪天要你写上一首?哪天某个大臣脚臭,让你赋诗一首,你能快速想到脚臭的唐诗宋词吗?

所以,张思远早就决定,不立擅长写诗的人设。抄诗可以,但那是必要场景下。

众人有些遗憾。但今天讨论政事,不好再追问。

“你继续说?”李世民问道。张思远的长篇大论,除了有道理外,还有经典句子和诗,听着有味道。

“突厥百姓的安置问题,其实呢,只是事情的表象,不是本质。”

“本质?恩,那本质是什么?”

“是草原和中原的对立、竞争与合作,是中原民族和草原民族生活方式的对立、竞争与合作,也是两种文化的对立、竞争与合作。”

有些大臣思维跟不上,对立是常见的,竞争与合作,这如何说?

“中原是汉人,草原是牧民;中原农耕,草原游牧;中原重礼教,草原重生存。草原因为生存环境恶劣,为了生存,所以必须收继婚制,否则不利于他们人口繁衍。我们中原一些读书人,嘲笑他们收继婚这种制度,但如果将这些读书人放到草原之上,二三十年后,这些读书人要么也采取收继婚制,要么在漫长时间里,让部落人口渐渐调零。——但这还不是最深层的本质。”

其他众臣疑惑起来。这张思远先是否定大家的观点,其次又谈到中原和草原的对立,但却说还不是最深层的本质。

“那你说,什么是最深层的本质。”

“最深层的本质,是天。”张思远说道。

群臣前面觉得张思远的思路,和自己不在一个轨道上。但听到“天”字后,才松了一口气,原来是天,天意,天命,你说这个我们熟悉,我们能引经据典。

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