清晨时分，淄水之上，寒风凛冽。
宰予立于船头，闭上眼睛，伸手感受着四方传来的干冷空气。
在他的身后，扎着小辫的赵毋恤和公输班也有样学样，同样伸展手臂模仿夫子的造型。
忽然，宰予猛地睁开眼，四肢伏地，进三退二，时动时静，时走时停。
一边练着，宰予的口中还念念有词：“其徐如林，其疾如风，侵略如火，不动如山。”
赵毋恤和公输班也学着他的招式，如样照做，对于夫子口中的口诀也依样背诵。
此时的范蠡刚刚睡醒，他走出船舱伸了个懒腰，便看见宰予带着学生们练功的场景。
他大惊失色，正想提醒三人注意‘走光’，但眼睛一瞥，却看见他们居然早就换上了练功穿的‘胡裤’，这才稍稍放心。
他又在旁边观摩了一阵，忽然感觉这套功法有点意思，于是便笑着上前问道。
“宰子，您这练得是什么呀？”
宰予一套做完收功，双腿盘曲席地而坐，调整呼吸后方才徐徐睁眼道：“五禽戏。”
范蠡好奇道：“喔？何为五禽戏？”
宰予道：“所谓五禽之戏，是观摩飞禽走兽的行动，从而推衍出的一套强身健体之法。
如果长期习练五禽戏，可以感悟天地道法，祛除身体疾病，使得四肢强健灵活。
如果短期习练，也可以增进食欲，有助于纾解内心郁气。”
“真有这么神奇？”
范蠡这话刚一问出口，就察觉自己失言了。
如果是别人说出这种话，范蠡肯定当他是自吹自擂，但面前坐着的这位可是菟裘宰子。
他能写出《伤寒杂病论》，开发出一套强身健体的五禽戏，好像也没什么毛病。
范蠡问道：“不知道您这所谓的五禽，是哪五禽呢？”
清风掠过，带起宰予的衣角，他茕茕孑立，站在船头，俨然一副世外高人的做派。
“所谓五禽者：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。”
范蠡闻言，笑着问道：“五禽戏这个名字太过平凡了，您为什么不借用世人敬畏的五灵来命名呢？
五灵者，麟、凤、龟、龙、虎。
同时五灵也可以分别对应东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝这五位天帝。
有了五灵在前，您难道还怕这套法门不被世人所接受吗？”
谁知宰予听到这话后，只是微微摇头。
他不是没想过给五禽戏改个名，但他怕改完名之后会被夫子捶死。
虽然如今的天下早已礼坏乐崩，但他毕竟是夫子的学生，现如今他不过是一个小小的菟裘大夫，怎么敢窃取五灵的名德呢？
宰予开口道：“现在的天下间，凤凰已经很久没有出现了。而五灵的德行则太过广博，以我的身躯实在难以承受啊！”
此时的赵毋恤和公输班也练得累了，他们听到宰予谈起五灵，于是便闹着要他讲故事。
“五灵的德行到底有多广博呢？”
宰予瞥了俩小子一眼，心里觉得他们最近的尾巴扬得太高，也是该敲打敲打了。
于是便开口说道：“就拿凤凰来说吧。
当年黄帝登临天子之位后，秉承上天恩泽，明天道而修自身，向百姓推行仁德，由是天下太平。
然而，却迟迟不见凤凰来临。
黄帝日夜思念凤凰，于是就向贤人天老请教道：凤凰是什么样子的？
天老说：凤凰前面长得像鸬鹄，后面像麒麟，蛇颈鱼尾，鹤头鸳鸯腮，龙纹龟身，燕喙鸡啄。
凤凰的头上戴着德，顶上显着义，后背负着仁，心中怀揣着诚信与智慧。
它吃东西的时候讲究规矩，饮水时讲究仪容。
离去时有文彩，来临时有祥瑞。
凤凰晨鸣称作‘发明’，昼鸣称作‘保长’，飞鸣称作‘上翔’，集呜称作‘归昌’。
它的羽翼挟着仁义，心中怀抱忠诚，脚下踏着正路，尾巴系着英武。
小声叫时必定和着钟乐，大声叫时必定和着鼓槌。
凤凰伸长脖颈，伸展双翅。
五色光彩全部呈现，兴起八方风云，风云降下及时雨，这就是凤凰的形象。
凤凰推究万物，顺随福泽，幻化各种形状，通晓天地之间的规律。
它离去就发生灾难，出现就带来福泽。
凤凰通览九州大地，观望八方风云，文治武功齐备，匡正国家，慑服奸邪。
它的威严光照四方，无论是圣人、仁人、贤人都拜服在下。
所以，当君主有了凤凰一方面的美德，凤凰就会经过这里。
有两方面的美德，凤凰就会在这里停歇。
有三方面的美德，凤凰就会在春秋两季来临。
有四方面的美德，凤凰就会在四季出现。
如果君主能够兼具它五方面的美德，那凤凰就会终身居住在这个国度了。
黄帝听完天老的描述，感叹道：嗨呀！凤凰的德行，真是盛大啊!
于是他就头戴冠冕，系上黄色的衣带，在中宫斋戒。
凤凰感受到了黄帝的德行与诚意，于是就遮天蔽日的降临了。
黄帝从东阶走下，向西行礼说：上天赐福，怎敢不承受天命？
于是凤凰就降落在东面的园圃中，吃黄帝园林里竹实，栖息在梧桐树上，终身不再离去了。”
说到这里，宰予扭头看向赵毋恤和公输班，问道：“我从前让你们背《诗》，《诗》的《大雅》里有一首《卷阿》，你们背熟了吗？”
公输班被宰予问的一愣，但一向认真刻苦的赵毋恤却已经反映了过来。
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