鄟泽之畔，晋军大营，高台之上。
晋国代表成何、涉佗、鲁国代表宰予、卫侯悉数到场。
卫侯看了眼今日参与盟会的成员，勉强的笑了笑，与众人寒暄了几句，便示意随行护卫的虎贲将事先准备好的祭牛牵上来。
虽然他的表情变化幅度不大，但宰予和子贡还是看出了卫侯心中不情不愿。
不过好在卫侯屈服于晋国强大的实力，没有当场指出盟会的违礼之处，一直神经紧绷的宰予终于轻轻舒了口气。
谁知还没等他把这口气喘匀呢，便听见卫侯开口了。
“不知二位大夫，谁愿执牛耳？”
成何闻言冷哼一声，呵斥道：“卫国，蕞尔之国而已！不过和我国温地、原地差不多大小的地方，也敢与诸侯并列！”
此话一出，不止卫侯变了脸色，就连宰予和子贡等人也倒吸一口凉气。
子贡更是忍不住嘀咕道：“我还以为卫侯服软了，闹了半天，是在这里等着呢……”
诸侯盟会，通常以牛耳歃血，但具体由谁来割下牛耳，则是有讲究的。
按照周礼，实际操作割牛耳的，都是国弱位卑者。
而按照夷礼，则是由盟主国执牛耳。
而歃血的顺序，则是按照国家实力分出先后，‘争先’这个词最早说的也是争夺歃血之先。
现在卫侯请成何、涉佗执牛耳，显然不可能是他打算按照夷狄之礼进行盟会。
他多半是对于晋国派遣普通大夫与他盟会的态度不满，但又不敢直接进行指责。
所以便打算通过这种委婉的方式为卫国挽回些颜面，如果成何、涉佗答应执牛耳，那就说明在这次盟会中，是以卫侯为地位最高，以卫国为尊。
像是这样暗地里通过礼仪使坏的招数，在春秋时期屡见不鲜，鲁国作为礼仪之邦，就是玩这一套的个中好手。
当年鲁国的先君鲁襄公去楚国朝拜，正好碰见楚康王去世，于是楚国人就把鲁襄公扣在了楚国，非要让他亲手给楚康王穿上寿衣。
襄公本来就瞧不上楚国，来朝拜也是迫于楚国强大的军事实力，况且他作为鲁国的国君，如果真的答应了楚国人，那等这事传出去，鲁国的脸以后还往哪儿搁？
正在两难之际，鲁国大夫叔孙豹给襄公出了个主意。
叔孙豹说：“我们可以先派巫祝用桃木、扫帚祓除凶邪之气，然后再给躺在棺材里的康王送尸衣，那就没有问题了。”
鲁襄公一听，这个主意不错。
因为叔孙豹所说的这种礼仪叫做巫祝桃茢，而巫祝桃茢通常是君主为了褒赏死去的忠贞臣子才会行使的。
于是鲁襄公就在楚康王出殡那天，给他来了一全套的巫祝桃茢，还嚎啕痛哭了几声，感情运用的十分到位。
楚国人一看这情况，还以为自己占了多大便宜，于是便高高兴兴的给襄公送了许多礼品，一路把他礼送出境。
等到别人告诉楚国人真相时，襄公已经一路溜回了鲁国。
纵然楚国人因此感到愤怒，可因为这件事兴兵讨伐鲁国，实在是太丢脸了。
因为这旗号一打出去，不就等于拿着大喇叭冲着天下人大喊‘所有目光向我看齐，我们楚国宣布个事——我是沙比’吗？
所以楚国只能吃个哑巴亏，知道了也纯当不知道处理。
而卫侯现在的做法，显然是准备效法鲁襄公当年的行为，只不过，他显然低估了晋国知礼的程度，也高估了成何、涉佗的个人修养。
成何、涉佗虽然不可能像鲁国人那么懂周礼，但人家也不至于像是楚国人那样一无所知。
卫侯的小伎俩被识破，他们自然是勃然大怒。
只不过直接开口骂人，确实是有些过分了。
宰予一看情况不对，赶忙出列道：“晋国是大国，也是天下的霸主，在盟会中当为尊者。
而卫国则是康叔封所建立的国家，康叔封是太姒的第九个儿子，是周公旦的弟弟，也是我国先君伯禽的叔父，二国又都是天子钦封的侯国。
所以鲁卫两国应当并列而起，而我身为鲁国的臣子，有怎么敢与康叔封的后人排列尊卑呢？
宰予无德，愿请为执牛耳者。”
宰予话都说到这个份上了，场面上的气氛终于有所缓和。
成何、涉佗本就是冲着卫侯去的，至于宰予与赵鞅的和睦关系，他们作为亲附赵氏的晋国大夫，对此早有耳闻。
给宰予面子，就等于是给赵鞅面子，给赵鞅面子，等于给自己里子。
而卫侯的一肚子火气也是冲着晋国去的，昨日宰予也给他留下了不错的印象。
今日盟会又是宰予出面替他解围，这怎么能不让他心怀感激？
成何劝道：“鲁国乃周公旦之后，周公有平三监之功，拥制礼乐之德，我们怎么敢让您来执牛耳呢？”
卫侯原本也存着和晋国较劲的心思，宰予这么一弄，他也不好意思了。
卫侯同样劝道：“如果以德行来论，我国的先祖康叔不及周公。如果以长幼来排，周公的年纪又比康叔更长。无论如何，卫国的排位都应当居于鲁国之后。”
宰予道：“周公的德行不是我可以评价的。但我的德行浅薄，又比在场的众位都要年少，如果不让我来执牛耳的话，宰予于心何安啊？”
宰予敢说这话，也是在心中仔细衡量过的。
如果真让晋卫两国吵起来，那借粮食的事多半是黄了。
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