要么跟着我背叛晋国，要不然你们就把寡人给撸了，诸位看着办吧！
卫侯是按照周礼合法继位的君主，臣下们要是真把他撸了，那这顶违礼的大帽子也就彻底扣实了。
更别说，卫侯还不是鲁侯那样被架空的君主，他在国内不乏支持者。
卫侯这人虽然在私生活上有些奔放，但不论是选贤任能还是聚拢人心，他都是一把好手。
再加上卫国的中间派大多又是蘧伯玉和史鱼这样恪守礼法的真君子，亲晋派想撸掉卫侯，这些中间派也不可能答应。
最重要的是，齐侯怎么可能眼睁睁的看着小兄弟受苦呢？
卫侯这一退位，齐侯到时候打出违礼的旗号来征讨卫国，晋国还真不太好插手。
这一次晋国出兵援助鲁国的决定都下的这么迟，更别说出兵援助远不如鲁国的卫国了。
宰予原本以为卫侯是打算撂挑子不干了，现在探明了他的真实意图，那后面的事就好解决了。
宰予忽然开口问道：“过错和失误，是人之常情，人不可能没有过失。有了过错能改正，就不为过。
您说您是个犯了过错的人，我能详细听听，您所谓的过错是犯在什么地方吗？
我虽然没有许多才学，但愿意帮助您进行改正。”
卫侯叹息道：“您可以在大野泽畔击败齐人，然而寡人动员军队，却使得帝丘城内的妇人高唱《伯兮》，一个个都来向寡人讨要她们的丈夫、儿子。寡人的错误，恐怕就在于此吧？”
宰予道：“这不是您的错误，而是您所使用的方法不对。”
卫侯疑惑道：“这是何意呢？”
宰予道：“就我这几日在帝丘的见闻来看，您对卫国百姓多施恩德，然而他们却仍然不愿为您效命，这不是您犯了什么错，而是您没有激发他们的斗志。”
卫侯闻言，像是抓住了救命稻草，他连忙问道。
“那如何才能激发他们的斗志呢？”
宰予道：“统率士卒的方法，是务必要争取英雄、勇士归心。
而争取他们归心的关键，在于把自己的意志转化为众人的意志。
让士卒追求的目标与您追求的目标相同，让众人所讨厌的东西与您所讨厌的东西相一致。
如此一来，打起仗来，士卒们自然奋不顾死、悍勇争先。
等到那时，妇人们也会自发的督促丈夫、儿子为国家效力了，她们只怕还唯恐丈夫、儿子不能帮您战胜敌人，又怎么会责怪您征调、统帅他们呢？”
说到这里，宰予话锋一转，向着卫侯问道：“那些反对您的大夫们追求的是什么？”
卫侯回道：“大夫们尽职尽责，只为与寡人一样延续家中的宗庙祭祀，保全族中子弟的安危。”
宰予俯身拜道：“那么，您已经找到转化他们意志的手段了。”
他又问道：“卫国的民众又追求什么呢？”
卫侯道：“民众追求安稳和乐的生活。”
宰予又拜道：“那么，您又找到了争取百姓支持的方法了。”
卫侯微微一琢磨宰予的话，顿时有了种豁然开朗的感觉。
最后，宰予又问了一句：“您想必知道我在游说方面略有才能，我愿意向您传授一些游说方面的技巧，您愿意聆听呢？”
卫侯起身再拜：“怎敢不接受您的指点。”
宰予道：“不同的话从不同的人嘴中说出，可以具备不同的效果。而根据被游说者的不同，也可以受到不同的回响。
面对喜好虚名、自视甚高的人，对他大加吹捧，可以让他认为对方聪慧多智。
平实之语，如果是从果决之人的口中说出，可以让人感觉到勇敢之气。
手握大权的人，口中说出忧戚之语，会让人感到问题的严重性，从而让他们对话语的真实性深信不疑。
对于游说之人来说，‘口’是人身上最为玄妙的部位，不仅可以用它来宣传信息，也可以用它来封锁讯息。
而‘耳目’，则是心的辅助，可以用来窥察间隙发现奸邪。
只要口、耳、目三者相互呼应，就会走向成功。
古人有言曰：口可以食，不可以言。
嘴可以用来吃饭，却不能胡乱说话，这就是在告诫后人：说话是有忌讳的。
所以有的话能说，有的话不能说。
有的话可以让人听到，有的话不可以让人听到。
宰予斗胆，敢问昨日盟会上的事，已经传回帝丘了吗？”
卫侯也没想到宰予居然直接给他来了一招‘直球攻击’，但他略微一想，大致也明白了宰予的身份。
卫国的大夫有亲齐和亲晋之分，鲁国的大夫也未尝没有这个区别。
宰予恐怕就是鲁国大夫里亲近齐国的那一批吧？
想到这里，卫侯的戒心也降低了些。
他回道：“昨日与我前往盟会的，是我和王孙贾的部属，没有外人。”
宰予听到这里，终于露出一丝笑容。
他向卫侯祝贺道：“那么，您的心愿应当可以得到实现了。”
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作者不更新，还有王法么，还有法律么！我跟你们拼啦！！
慢，慢着，你还记得么，我还给你加过更呢。
——节选自《宰予日记》
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